Есть проблема...

Не надо делать вид, что ее нет... Скоро осень.
Кружевные ленты... опадают листья с деревьев. А я ищу дорогу. Ту самую, которая начинается с маленького шага к цели - к тому, чтоб БЫТЬ.

@музыка: "ветер перемен"

@настроение: сложно

@темы: в зеркале

---

Тамплиеры.

Чтобы знать потом, где искать.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici
Орден рыцарей Христа, а также Орден рыцарей Соломонова Храма
Годы существования ок. 1119–1312

много, очень много букофф

Страна
Страны {{{страны}}}
Подчинение Папа римский
Входит в {{{в составе}}}
Тип Христианский военный орден
Включает в себя {{{включает_в_себя}}}
Функция Защита паломников
Функции {{{роли}}}
Численность 15 000 — 20 000 в лучшие времена, 10% из которых были рыцарями
Часть
Дислокация {{{размещение}}}
Прозвище {{{прозвище}}}
Прозвища Храмовники
Покровитель Бернар Клервоский
Покровители {{{покровители}}}
Девиз Non nobis, Domine, non nobis, set tuo nomini da gloriam! (Не нам, Господи, не нам, но имени твоему ниспошли славу!); Ora et labora! (Молись и трудись!)
Девизы {{{девизы}}}
Цвета Белая мантия с красным крестом
Марш
Марши {{{марши}}}
Талисман
Талисманы {{{талисманы}}}
Снаряжение
Войны {{{войны}}}
Участие в крестовых походах
Знаки отличия
Командиры
Нынешний командир
Известные командиры Гуго де Пейн
Жак де Моле

Тамплие́ры (фр. templiers от «temple» — храм, «храмовники») или Рыцари Христа и Храма Соломона (лат. Templique Solomonici) — духовно-рыцарский орден, основанный в Святой Земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода[1]. Это первый по времени основания из религиозных военных орденов[источник?]. В XII-XIII вв. орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему лично папой римским, которому орден непосредственно подчинялся, а так же и монархами, на землях которых проживали тамплиеры. Орден нередко выполнял функции банкира, хотя главной целью его учреждения была военная защита государств, созданных крестоносцами на Востоке. Однако в 1291 г. христианские поселенцы были изгнаны из Палестины мусульманами, а тамплиеры, чтобы сохранить орден, почти полностью переключились на ростовщичество и торговлю, накопив значительные материальные ценности, и тем самым вызывая зависть королей и папы. В 1307-1314 гг. члены ордена подвергались арестам и жестоким преследованиям со стороны римско-католической церкви, крупных феодалов и королей, в результате которых орден был упразднён и распущен.
Содержание
[убрать]

* 1 История ордена
o 1.1 Зарождение ордена
o 1.2 Дальнейшее развитие ордена
o 1.3 Закат ордена и его роспуск
* 2 Связь с Храмом Соломона
* 3 Деятельность в эпоху крестовых походов
* 4 Финансовая деятельность
* 5 Уничтожение ордена
o 5.1 Секретные переговоры короля французского с папой Римским
o 5.2 Обвинения
o 5.3 Суд: общее и особенное в ведении процесса над тамплиерами в разных странах
o 5.4 Легенда о проклятии
o 5.5 Различные гипотезы о тамплиерах
o 5.6 Итог
* 6 Великие магистры ордена тамплиеров
* 7 Примечания
* 8 Литература
* 9 См. также
* 10 Ссылки

[править] История ордена

[править] Зарождение ордена
Мечеть Аль-Акса, юго-восточная часть храмовой горы. На этом месте находилась штаб-квартира тамплиеров.

В годы, последовавшие за взятием Иерусалима в 1099 г., многие из участников Первого крестового похода вернулись на Запад или погибли, а созданные ими на Востоке новые государства крестоносцев не имели достаточного количества войска и умелых полководцев, способных должным образом защищать границы новых государств. В результате паломники, каждый год являвшиеся на поклон к палестинским святыням, часто подвергались нападениям грабителей или мусульман, а крестоносцы были не способны обеспечить им должную охрану. [2] Приблизительно в 1119 г., французский дворянин Гуго де Пейн, собрал восемь своих родственников-рыцарей, включая Годфруа де Сент-Омера, и учредил орден, поставив себе цель защитить пилигримов в их паломничествах по святым местам на Ближнем Востоке. Свой орден они назвали "Нищие рыцари"[3]. О деятельности ордена, как и вообще об ордене мало кто знал вплоть до Собора в Труа в 1128 г., на котором орден был признан официально, а священнику святому Бернару Клервоскому поручили разработать его Устав, в который были бы сведены основные законы ордена. Средневековый историк Вильгельм, архиепископ Тирский, канцлер Иерусалимского королевства, историк — один из крупнейших в средние века, в своём труде документирует процесс создания ордена :

«В том же году несколько благородных рыцарей, людей истинно верующих и богобоязненных, выразили желание жить в строгости и послушании, навсегда отказаться от своих владений и, предав себя в руки верховного владыки церкви, стать членами монашеского ордена. Среди них первыми и наиболее знаменитыми были Гуго де Пейн и Год фру а де Сент-Омер. Поскольку у братства не было пока ни своего храма, ни жилища, король предоставил им временное убежище у себя во дворце, построенном на южном склоне Храмовой горы. Каноники стоявшего там храма на определенных условиях уступили часть обнесенного стеной двора для нужд нового ордена. Более того, король Иерусалимский Болдуин II, его приближенные и патриарх со своими прелатами сразу обеспечили ордену поддержку, выделив ему некоторые из своих земельных владений - одни пожизненно, другие во временное пользование - благодаря чему члены ордена могли бы получать средства к существованию. В первую очередь им было предписано во искупление своих грехов и под руководством патриарха "защищать и охранять идущих в Иерусалим паломников от нападений воров и бандитов и всемерно заботиться об их безопасности»

[4]
Карта Иерусалима с указанием места, где располагалась штаб-квартира ордена

В самом начале своей деятельности ордену предписывалось только охранять паломников и первые рыцари ордена образовывали нечто вроде братства мирян. Орден составлял группу рыцарей на службе храма Гроба Господня.[5] Правитель иерусалимского королевства Болдуин II выделил на юго-восточном крыле иерусалимского храма, в мечети Ала Акса место под штаб-квартиру. А Бернар Клервоский, разработавший Указ ордена рыцарей храма стал и патроном ордена.
Святой Бернар Клервоский, покровитель ордена

Тамплиеры, присутствовавшие на Соборе в Труа, развернули во Франциии в Англии активную и успешную кампанию по вербовке в орден, для чего большая их часть, следуя примеру Годфруа де Сент-Омера, отправилась на родину. Гуго де Пейн посетил Шампань, Анжу, Нормандию и Фландрию, а также - Англию и Шотландию. Помимо множества неофитов, орден получил щедрые пожертвования в виде земельных владений, что обеспечило ему стойкое экономическое положение на Западе, особенно во Франции, и подтвердило его первоначальную "национальную" принадлежность - орден считался французским. Однако очень скоро идея присоединения к этому духовно-рыцарскому ордену захватила также и Лангедок, и Пиренейский полуостров, где близость враждебно настроенных мусульман заставляла местное население возлагать надежды по защите на крестоносцев. Каждый дворянин, вступавший в орден давал обет нищеты, а его имущество считалось собственностью всего ордена. 29 марта 1139 г. папа Иннокентий II издал буллу,названную им Omne Datum Optimum, в которой говорилось, любой тамплиер мог пересекать свободно любую границу, освобождался от налогов, и не подчинялся никому, кроме самого папы римского.

[править] Дальнейшее развитие ордена

[править] Закат ордена и его роспуск
Жак де Моле

Ранним утром 13 октября 1307г., члены ордена, проживавшие во Франции, были арестованы чиновниками короля Филиппа IV. Аресты производились именем Святой инквизиции, а владения тамплиеров переходили в собственность короля. Членов ордена обвиняли в тягчайшей ереси - в отречении от Иисуса Христа, в том, что они плевали на распятие, целовали друг друга непристойным образом и питали склонность к гомосексуализму, а также поклонялись идолам на своих тайных собраниях и т. д. В октябре и ноябре арестованные тамплиеры, в том числе Жак де Моле, великий магистр ордена, и Гуго де Пейро, генеральный досмотрщик, почти одновременно признали свою вину. Ко многим заключенным применялись пытки. Затем де Моле публично повторил свое признание перед собранием теологов Парижского университета. Со своей стороны король Филипп IV написал другим монархам христианского мира с настоятельной просьбой последовать его примеру и произвести аресты тамплиеров в своих владениях. Папа Климент V сначала воспринял эти аресты как прямое посягательство на его авторитет. Однако он был вынужден примириться со сложившимся положением вещей и вместо того, чтобы сопротивляться, попытался взять ответственность за случившееся на себя. 22 ноября 1307 г. он издал буллу "Pastoralis praeeminentiae", в которой отдал приказ всем монархам христианского мира произвести аресты тамплиеров и конфискацию их земель и имущества. Эта булла положила начало судебным процессам в Англии, в Испании, в Германии, Италии и на Кипре. Два кардинала были посланы в Париж для того, чтобы лично допросить руководителей ордена. Однако в присутствии представителей папы де Моле и де Пейро отказались от своих признаний и настоятельно просили остальных тамплиеров сделать то же самое. В начале 1308 г. папа приостановил инквизиционные процессы. Филипп IV и его люди целых полгода тщетно пытались воздействовать на папу, побуждая его вновь начать следствие. Кульминацией уговоров явилась встреча короля и папы в Пуатье в мае-июне 1308 г., во время которой после долгих споров папа наконец согласился начать два судебных расследования: одно должно было осуществляться папской комиссией внутри самого ордена, второе - представлять собой серию судебных процессов на уровне епископств, где местные суды должны были определить виновность или невиновность того или иного члена ордена. На октябрь 1310г. был намечен Вьенский собор, которому предстояло вынести окончательное решение по делу тамплиеров. Епископальные расследования, которые проводились под контролем и давлением со стороны самих епископов, тесно связанных с французским престолом, начались, уже в 1309 г., и, как оказалось, в большинстве случаев тамплиеры повторили свои первоначальные признания после применения суровых и продолжительных пыток. Папская комиссия, расследовавшая деятельность ордена в целом, начала слушания по делу лишь в ноябре 1309 г. Братья-тамплиеры перед лицом папской комиссии, вдохновляемые двумя талантливыми священниками - Пьером де Болоньей и Рено де Провеном, - стали последовательно защищать свой орден и свое достоинство.

К началу мая 1310г. почти шестьсот тамплиеров пришли к решению защищать орден, полностью отрицая истинность вырванных у них в начале следствия признаний, сделанных либо перед инквизиторами в 1307 г., либо перед епископами в 1309 г. Папа Климент V отложил Собор на год, до 1311 г. Архиепископ Санса, ставленник короля, вновь начав расследование по делу отдельных членов ордена в рамках своей епархии, установил, что сорок четыре человека виновны как повторно впавшие в ересь, передал их светскому суду (приводившему в исполнение приговоры церковных судов). 12 апреля 1310г. пятьдесят четыре тамплиера были приговорены к сожжению на костре и казнены в предместье Парижа. Один из двух главных вдохновителей защиты ордена в суде, Пьер де Болонья куда-то подевался, а Рено де Провен был приговорен советом провинции Сане к пожизненному тюремному заключению. Благодаря этим казням тамплиеры вернулись к своим первоначальным показаниям. Слушания папской комиссии также закончились только в июне 1311 г.

Летом 1311 г. папа объединил свидетельские показания, полученные им из Франции, с материалами следствия, поступавшим из других стран. Но только во Франции и в тех районах, что находились под ее господством или влиянием, от тамплиеров действительно добились признания вины. В октябре наконец состоялся Вьенский собор, и папа настоятельно потребовал роспуска ордена на том основании, что тамплиеры настолько обесчестили себя и что орден уже не сможет существовать далее в прежнем виде. Сопротивление святых отцов во время Собора было, однако, весьма значительным, и папа под давлением короля Франции настоял на своем, заставив аудиторию молчать под страхом отлучения от церкви. Булла "Vox in excelso" от 22 мая 1312 г. ознаменовала роспуск ордена, а согласно булле "Ad providam" от 2 мая вся собственность ордена безвозмездно передавалась другому крупному ордену - госпитальерам. Вскоре после этого Филипп IV изъял у госпитальеров крупную сумму денег в качестве судебной компенсации.
Два тамплиера сжигаются на костре.

Разные тамплиеры были приговорены к различным срокам тюремного заключения, в том числе и пожизненно, в тех случаях, когда братья так и не признали своей вины, их заточали в монастырях, где они до конца жизни влачили жалкое существование. Их предводители, по всей видимости, предстали перед папским судом 18 марта 1314 г. и были приговорены к пожизненному тюремному заключению. Гуго де Пейро, генеральный досмотрщик ордена, и Жоффруа де Гонневиль, приор Аквитании, выслушали свой приговор молча, однако великий магистр Жак де Моле и приор Нормандии Жоффруа де Шарне громко протестовали, отвергая все обвинения, и утверждали, что их святой орден по-прежнему чист перед Богом и людьми. Король незамедлительно потребовал их осуждения как впавших в ересь вторично, и в тот же вечер они были сожжены на одном из наносных островков Сены, так называемом Еврейском острове. [6]

[править] Связь с Храмом Соломона
Один из вариантов креста, использовавшийся орденом Тамплиеров

"

Поскольку они не имели ни церкви, ни постоянного прибежища, король дал им на время местожительство в южном крыле дворца, близ Храма Господня."[7] «Храм Господень» — имеется в виду Второй иерусалимский Храм, построенный Иродом Великим и разрушенный римлянами в 70-х гг. н. э. Во время существования Иерусалимского королевства Храмом Господним именовался т. н. «Купол Скалы», он же — Золотой купол или, на арабском, Куббат ас-Сахра. Мечеть «Аль-Акса» («Крайняя») именовали Темплум Соломонис — Храм Соломона. Они — а также, позднее, и дворец Иерусалимского короля, были построены на территории Храмовой горы — там же, где стоял разрушенный римлянами Иерусалимский храм. Главная резиденция тамплиеров располагалась в южном крыле дворца. На средневековых планах и картах, изображающих Иерусалим, вплоть до XVI века Храмовая гора носит название Храма Соломона. К примеру, на плане Иерусалима 1200 года ясно можно прочитать «Темплу Соломонис». Отсюда и название самого ордена. В документах 1124-25 гг. тамплиеры именуются проще — «рыцари Храма Соломона» или «рыцари Иерусалимского Храма».

«Подлинный Храм — Храм, в котором они живут вместе, не столь величественный, правда, как древний и знаменитый Храм Соломона, но не менее прославленный. Ибо всё величие Соломонова Храма заключалось в бренных вещах, в золоте и серебре, в резном камне и во множестве сортов дерева; но красота Храма нынешнего заключена в преданности Господу его членов и их образцовой жизни. Тот вызывал восхищение своими внешними красотами, этот почитается из-за своих добродетелей и святых деяний, и так утверждается святость дома Господня, ибо гладкость мрамора не столь угодна Ему, как праведное поведение, и Он печется больше о чистоте умов, а не о позолоте стен.»

[8]

«Помещения их расположены в самом Храме Иерусалимском, не столь огромном, как древний шедевр Соломона, но не менее славном. Воистину, всё великолепие Первого Храма состояло в бренном золоте и серебре, в полированных камнях и дорогих породах дерева, тогда как очарование и милое, прелестное украшение нынешнего — религиозное рвение тех, кто его занимает, и их дисциплинированное поведение. В первом можно было созерцать всяческие красивые цвета, тогда как в последнем — благоговеть пред всевозможными добродетелями и благими делами. Воистину, святость — подобающее украшение для дома Божия. Там можно наслаждаться великолепными достоинствами, а не блестящим мрамором, и пленяться чистыми сердцами, а не золочёными филёнками.
Конечно же, фасад этого храма украшен, но не каменьями, а оружием, а вместо древних золотых венцов стены его увешаны щитами. Вместо подсвечников, кадильниц и кувшинов обставлен этот дом сёдлами, упряжью и копьями.»

[9]

«В 1118 году на Востоке рыцари крестоносцы — среди них были Жоффрей де Сен-Омер и Хуго де Пайен — посвятили себя религии, давши обет константинопольскому патриарху, кафедра которого всегда была тайно или открыто враждебна Ватикану со времен Фотия. Открыто признанной целью тамплиеров было защищать христианских пилигримов в святых местах; тайным намерением — восстановить Храм Соломона по образцу, указанному Иезекиилем. Такое восстановление, предсказанное иудейскими мистиками первых веков Христианства, было тайной мечтой Восточных патриархов. Восстановленный и посвященный Вселенскому культу, Храм Соломона должен был стать столицей мира. Восток должен был превалировать над Западом и патриархия Константинополя должна была верховенствовать над папством. Чтобы объяснить название тамплиеры (Храмовники), историки говорят, что Балдуин II, король Иерусалимский, дал им дом в окрестностях Храма Соломона. Но они впадают здесь в серьезный анахронизм, потому что в этот период не только не оставалось ни одного камня даже от Второго Храма Зоровавеля, но трудно было и определить место, где эти храмы стояли. Следует считать, что дом, отданный тамплиерам Балдуином, был расположен не в окрестности Соломонова Храма, а на том месте, где эти тайные вооружённые миссионеры Восточного патриарха намеревались восстановить его.
Тамплиеры считали своим библейским образцом каменщиков Зоровавеля, которые работали с мечом в одной руке и лопаткой каменщика в другой. Поскольку меч и лопатка были их знаками в последующий период, они объявили себя Масонским Братством, то есть Братством Каменщиков.»

[10]
[править] Деятельность в эпоху крестовых походов
Печать рыцарского ордена тамплиеров. Двое всадников символизируют обет бедности или двойственность монаха и солдата

По одной версии, в течение последующих девяти лет девять рыцари не принимают в своё общество ни одного нового члена. Но следует отметить существование фактов, позволяющих либо усомниться в создании Ордена в 1119 году, либо в его девятилетней замкнутости. Известно, что в 1120 году в Орден был принят Фульк Анжуйский, отец Жоффруа Плантагенета, а в 1124 году граф Шампанский. К 1126 году было принято ещё два человека.

[править] Финансовая деятельность

Одним из главнейших занятий Ордена были финансы. Но что представляли они собой в то время? По словам Марка Блока, «деньги мало циркулировали». Они были не реальными монетами, но переводными, счётными. «Лишь в самом конце XIII века французские легисты с трудом стали различать её (монеты) действительную стоимость (вес в золоте) и натуральную, то есть её трансформацию в денежный знак, инструмент обмена», — писал Жак Ле Гофф. Величина ливра изменялась с 489,5 г золота (время Каролингов) до 89,85 г в 1266 г и до 72,76 г в 1318 г. Чеканка золотых монет возобновилась с середины XIII века: флорин 1252 г (3,537 г.); экю Людовика IX; венецианский дукат 1284. В реальности, по словам Ж. Ле Гоффа, чеканили серебро: грош Венеции (1203), Флоренции (ок. 1235), Франции (ок. 1235). Денежные отношения, таким образом, носят весовой характер — что их несколько затрудняет. Попытки же оценить какую-либо степень богатства могут привести к неадекватным результатам. Можно, к примеру, оценивать по уровню 1100 года — когда ливр колебался в пределах 367—498 г, а можно по уровню 1318 — ливр 72,76 г. Таким образом, автор какой-либо работы может, оперируя данными, получить нужный ему результат — об огромной величине богатства тамплиеров, например.

Нужно заметить — ввиду большого риска финансовыми операциями зарабатывали только определённые лица и конгрегации. Ростовщичеством занимались обычно итальянцы и евреи. Конкуренцию им составляли аббатства, которые обычно давали деньги под залог «земли и плодов с неё». Целью кредита обычно было паломничество в Иерусалим, сроком — возвращение оттуда. Величина кредита был равна 2/3 суммы залога.

Значительно более солидно выглядел на этом поле финансовой деятельности Орден тамплиеров. У него был особый статус — не только светской организации, но и духовной; следовательно, нападения на помещения Ордена рассматривались как святотатство. Кроме того, тамплиеры получили позже у папы право заниматься финансовыми операциями, благодаря чему вели свою деятельность открыто. Другим конгрегациям приходилось прибегать ко всякого рода ухищрениям (например, давать деньги в рост евреям).

Именно тамплиеры являются изобретателями чеков, причём, если сумма вклада исчерпывалась, то её можно было увеличить с последующим восполнением родственниками. Дважды в год чеки посылали в комтурию выпуска для окончательных подсчетов. Каждый чек снабжался отпечатком пальца вкладчика. За операции с чеками Орден брал небольшой налог. Наличие чеков освобождало людей от необходимости перемещений драгоценных металлов (игравших роль денег), теперь можно было отправляться в паломничество с небольшим кусочком кожи и в любой комтурии тамплиеров получить полновесную монету. Таким образом, денежная собственность владельца чека стала недоступной для разбойников, число которых в Средневековье было достаточно велико.

У Ордена можно было взять ссуду под 10 % — для сравнения: кредитно-ссудные кассы и евреи давали ссуды под 40 %. Но со времён крестовых походов папы освободили крестоносцев от «еврейских долгов», тамплиерам же отдавали в любом случае.

По мнению Стюварда, «самым длительным занятием тамплиеров, их вкладом в разрушение монополии Церкви на ростовщичество, было занятие экономикой. Ни одно средневековое учреждение не сделало большего для развития капитализма».

Орден обладал огромными земельными владениями: в середине XIII века около 9000 мануариев; к 1307 г около 10500 мануариев. Мануарием в Средние Века называли земельный участок размером 100—200 га, доход с которого позволял вооружить рыцаря. Тем не менее, следует отметить, что земельные владения Ордена Св. Иоанна более, чем в два раза превосходили по территории владения Ордена Храма.

Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими кредиторами Европы. В числе их должников все — от крестьян до королей и пап. Банковское дело у них настолько развито, что Филипп II Август доверил казначею Ордена исполнение функций министра финансов. «В течение 25 лет королевская казна управлялась казначеем Ордена Гаймаром, потом Жаном де Милли». При Людовике IX Святом королевская казна находилась в Тампле. При преемнике Людовика она продолжала там оставаться и почти слилась с кассой Ордена. «Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной», — пишет Лозинский. Не только французские короли доверяли казну государства тамплиерам, ещё на 100 лет раньше один из ключей от иерусалимской казны хранился у них.

Рыцарям Храма были знакомы бухгалтерский учёт и принцип двойной записи, чековые расчеты и сложные проценты; во всём христианском мире не было более опытных и честных экономистов.

Орден вёл активные строительные работы. На Востоке они по большей части заключались в возведении замков и мощении дорог. На Западе — дороги, церкви, соборы, замки. В Палестине тамплиерам принадлежало 18 важных замков, например, Тортоза, Фев, Торон, Кастель-Пелегринум, Сафет, Гастин и другие.

За срок менее ста лет Орден построил в Европе «80 соборов и 70 храмов поменьше», — говорит Ж. Майе.

Отдельно следует выделить такой вид деятельности тамплиеров, как строительство дорог. В то время нехватка дорог, множественность «таможенных барьеров» — сборов и пошлин, взимаемых каждым мелким феодалом у каждого моста и пункта обязательного проезда, не считая разбойников и пиратов, затрудняли возможность передвижения. К тому же качество этих дорог было, по мнению С. Г. Лозинского, отменно низким. Свои дороги тамплиеры охраняли и на их перекрёстках строили комтурии, где можно было остановиться на ночлег. Люди были защищены на дорогах Ордена. Существенная деталь: за проезд по этим дорогам не взималась таможенная пошлина — явление, исключительное для Средневековья.

Значительной была благотворительная деятельность тамплиеров. Устав предписывал им трижды в неделю кормить бедных в своих домах. Кроме нищих во дворе, четверо ели за столом. Г. Ли пишет, что когда во время голода в Мостере цена меры пшеницы поднялась с 3 до 33 су, тамплиеры кормили 1000 человек ежедневно.

В 1291 году Акка пала, и ордены перенесли свои резиденции на Кипр. Ещё задолго до этого события тамплиеры, используя свои накопления и широчайшие связи, стали крупнейшими банкирами Европы, так что военная сторона их деятельности отошла на второй план.

Особенно велико было влияние тамплиеров в Испании, Франции и Англии. Орден сложился в жесткую иерархическую структуру с великим магистром во главе. Они распределялись по четырём разрядам — рыцарей, капелланов, оруженосцев и слуг. По оценкам, во времена наибольшего могущества в ордене насчитывалось около 20 000 членов — рыцарей и сервентов.

Благодаря прочной сети командорств — в XIII веке их насчитывалось пять тысяч вместе с зависимыми замками и монастырями, — покрывающей почти целиком Европу и Ближний Восток, тамплиеры могли обеспечивать под небольшие ссудные проценты не только охрану вверенных им ценностей, но и их перевозку из одного места в другое, от заимодавца к заёмщику или от погибшего паломника к его наследникам.

Финансовая деятельность и непомерные богатства ордена вызывали зависть и вражду сильных мира сего, особенно французского короля Филиппа IV Красивого, который опасался усиления тамплиеров и, испытывая постоянную нехватку денег (он сам был крупным должником ордена), жаждал прибрать к рукам их имущество. Особые привилегии ордена (подсудность лишь папской курии, изъятие из-под юрисдикции местных феодалов, освобождение от уплаты церковных налогов и др.) вызывали недоброжелательство к нему со стороны церковного клира.

[править] Уничтожение ордена

[править] Секретные переговоры короля французского с папой Римским

Воспользовавшись в качестве предлога каким-то случайным доносом, Филипп приказал без шума допросить нескольких тамплиеров и затем начал секретные переговоры с папой Климентом V, настаивая на расследовании положения дел в ордене. Опасаясь обострять отношения с королём, папа после некоторого колебания согласился на это, тем более, что встревоженный орден не рискнул возражать против проведения следствия.

Тогда Филипп IV решил, что настало время нанести удар. 22 сентября 1307 года Королевский совет принял решение об аресте всех тамплиеров, находившихся на территории Франции. Три недели в строжайшем секрете велись приготовления к этой совсем нелёгкой для тогдашних властей операции. Королевские чиновники, командиры военных отрядов (а также местные инквизиторы) до самого последнего момента не знали, что им предстояло совершить: приказы поступили в запечатанных пакетах, которые разрешалось вскрыть лишь в пятницу, 13 октября. Тамплиеры были захвачены врасплох. Нечего было и думать о сопротивлении.

Король делал вид, что действует с полного согласия папы. Тот же узнал о мастерской «полицейской» акции, проведенной Филиппом, лишь после её свершения. Арестованным сразу же были приписаны многочисленные преступления против религии и нравственности: богохульство и отречение от Христа, культ дьявола, распутная жизнь, различные извращения.

Допрос вели совместно инквизиторы и королевские слуги, при этом применялись самые жестокие пытки, и в результате, конечно, были добыты нужные показания. Филипп IV даже собрал в мае 1308 года Генеральные штаты, чтобы заручиться их поддержкой и, тем самым, нейтрализовать любые возражения папы. Формально спор с Римом вёлся о том, кому надлежит судить тамплиеров, по существу же — о том, кто унаследует их богатства.

[править] Обвинения

1. Отречение от Иисуса Христа и плевок на крест. Ч. Гекерторн видит здесь характерную для Средневековья театрализованность церковного обряда, параллель с отречением святого Петра. Орден принимал, таким образом, человека, отринувшего Христа и осквернившего Святое распятие — то есть совершившего святотатство. И из этого вероотступника Орден делал качественно нового христианина — Рыцаря Христа и Храма — навечно этим привязывая к себе.

Другой вариант предлагает Г. Ли. Он говорит, что отречение было испытанием на обет повиновения старшим, который возводился в Ордене в культ. Например, когда Жану д`Омону при посвящении в Орден приказали плюнуть на крест, он плюнул, потом пошёл на исповедь к одному францисканцу, который его успокоил и в качестве искупления приказал поститься три пятницы. Рыцарь Пьер де Шеррю при посвящении по приказу произнес фразу: «Отрекаюсь от Бога», — на что приор пренебрежительно улыбнулся. Не все, однако, с лёгкостью соглашались отречься от Бога и плюнуть на крест — многих братьев приходилось потом успокаивать (как Эда де Бюра), говоря, что это была шутка.

2. Поцелуи в различные части тела. Генри Ли предполагает, что это могло быть либо испытанием на повиновение, либо издевательство рыцаря над служащим братом. Поцелуи обычно требовали только от служащих.
3. Содомия.
4. Освящение носимой поперёк тела веревки вокруг идола. Согласно показанием одного священника, тамплиеры доставали веревку любыми путями, причем если она рвалась, то использовали даже плетеный тростник.
5. Священники Ордена не освящали Святые Дары при причастии и искажали формулу мессы.

Вот список обвинений, выдвинутых Инквизицией против тамплиеров:

1. рыцари поклонялись некоему коту, который иногда являлся им на их собраниях;
2. в каждой провинции у них были идолы, а именно головы (некоторые из них имели три лица, а некоторые только одно) и человеческие черепа;
3. они поклонялись этим идолам, в особенности, на своих собраниях;
4. они почитали этих идолов, как представителей Бога и Спасителя;
5. тамплиеры утверждали, что голова могла спасти их и сделать богатыми;
6. идолы дали все богатства ордену;
7. идолы заставляли землю плодоносить, а деревья цвести;
8. они обвязывали головы каждого из этих идолов или просто касались их короткими верёвками, которые затем носили на теле под рубахой;
9. во время принятия нового члена в ряды ордена ему выдавались вышеупомянутые короткие верёвки (или одна длинная, которую можно было разрезать);
10. всё, что они делали, они делали из благоговения перед этими идолами.

[править] Суд: общее и особенное в ведении процесса над тамплиерами в разных странах

Сразу нужно отметить, что самым жестоким было преследование тамплиеров во Франции. Именно на её примере историки обычно рассматривают процесс. Складывается впечатление, что аналогичный вид — пытки, тюрьмы и костры — он имел и в других странах. Это не совсем так. Факты, приведенные Г. Ли, показывают, что если пытки применялись почти везде, кроме Кипра, Кастилии, Португалии, Трира и Майнца, то в тюрьму их заключали обычно:

1. не внезапно, как во Франции;
2. могли брать слово чести и оставлять в своих замках — как в Англии и на Кипре;
3. могли вообще не арестовывать, а вызывать на суд. Так делали в Трире, Майнце, Ломбарде и даже в Папской области. Впрочем, тамплиеры, бывало, являлись и сами.

И, конечно, жгли тамплиеров на кострах не везде. Были сожжены:

Франция:

* 54 тамплиера в Санской епархии 12 апреля 1310 года; там же сожгли позднее ещё 4 тамплиеров;
* в апреле 1310 года 9 тамплиеров в Санлисе;
* 3 тамплиеров в Пон де Л`Арк;
* Жак де Моле (последний из магистров ордена) и Гийом де Шарне, командор Нормандии — в 1314 году.

Другие страны:

* в Лотарингии жгли многих, но заметим, что герцог Тибо Лотарингский был вассалом Филиппа IV Красивого;
* сожжены тамплиеры из 4 монастырей в Марбурге;
* возможно, сожжены 48 тамплиеров в Италии, хотя епископ Дени утверждал, что в Италии не было сожжено ни одного тамплиера.

Таким образом, утверждение о сотнях костров по всей Европе является неверным. В Англии и в Испании потребовались специальные королевские ордонансы для применения пыток к тамплиерам. По английским законам, например, пытка была запрещена. Церковь получила у Эдуарда Английского разрешение на пытки тамплиеров. Это разрешение называлось «церковным законом». В Арагоне дело обстояло лучше: закон также не признавал пыток, и кортесы не дали разрешение на их применение.

В качестве свидетелей на процессах часто использовали малообразованных братьев Ордена, то есть служащих братьев. Г. Ли отмечает, что именно они во многих местах дали самые тяжёлые и ценные с точки зрения инквизиции показания. Использовались также показания ренегатов Ордена: флорентийца Роффи Деи и приора Монфоконского; последний, будучи осуждён великим магистром на пожизненное заключение в тюрьме за многочисленные преступления, бежал и сделался обвинителем своих прежних братьев.

В Германии меры, применяемые к тамплиерам, целиком зависели от отношения к ним местных светских властей. Бурхард III Марбургский тамплиеров не любил и сжёг рыцарей из четырёх монастырей — за что их родственники причинили ему потом большие неприятности. Архиепископы Трира и Кёльна в 1310 году уступили свои полномочия по отношению к тамплиерам Бурхарду III Марбургскому за их земли. Архиепископ Майнца Пётр навлек на себя недовольство Климента V за оправдание тамплиеров. У тамплиеров, в глазах архиепископа и тамошних обвинителей, были неоспоримые доказательства своей правоты: на созванный 11 мая 1310 года собор командор Гуго Сальм явился сам и привел всех двадцать тамплиеров; их плащи бросили в костер и кресты на них не сгорели. Это чудо сильно повлияло на общественное мнение, и их оправдали. В той же Германии Св. Иоанн выступил в пользу тамплиеров, приведя случай, когда во время голода при увеличении цены на хлеб с 3 су до 33 тамплиеры из монастыря в Мостере кормили 1000 человек ежедневно. Тамплиеры были оправданы. Узнав о таком исходе дела, Климент V приказал Бурхарду III Марбургскому взять дело в свои руки — результат известен.

Преследования тамплиеров в Арагоне начались в январе 1308 года. Большинство тамплиеров заперлось в семи замках, некоторые сбрили бороды и скрылись. Командором Арагона был тогда Рамон Са Гвардия. Он укрепился в Миравете. Также тамплиеры укрепились в замках Аскон, Монтсо, Кантавьеха, Вилель, Кастельот и Чаламера. Местное население оказывало тамплиерам помощь, многие приходили в замки и защищали их с оружием в руках. В ноябре 1308 года сдалась крепость Кастельот, в январе 1309 — крепость Миравета, Монсо и Чаламера — в июле 1309 года. К ноябрю 1309 года тамплиерам из остальных крепостей было разрешено выйти группами по 2—3 с оружием в руках. Рамон Са Гвардия 17 октября обратился к вице-канцлеру папы Арнольду, указывая, что тамплиеры, находящиеся в плену по 20—30 лет, не отрекаются от Бога, тогда как отречение даёт им свободу и богатство, и даже сейчас 70 тамплиеров томятся в плену. В защиту тамплиеров выступили представители многих знатных фамилий. Король Яков выпустил узников, но оставил земли и замки себе. Рамон Са Гвардия удалился на Майорку.

Тамплиеры Кипра, которых на острове было 118 братьев всех степеней (75 — рыцари), сначала несколько недель оборонялись, потом были арестованы на честное слово. Само количество рыцарей на острове (обычное соотношение рыцарей и служащих было 1:10) чётко говорит о том, что именно Кипр, а не Тампль в Париже был в то время главным местопребыванием тамплиеров. Г. Ли пишет: «На Кипре, где тамплиеров знали лучше, чем где-либо в другом месте, к ним чувствовали симпатию не только друзья, но и враги, и особенно все те, кто долгое время был с ними в близких отношениях; никто не поставил в вину ордену никакого преступления, пока виновность его не была так беспричинно подтверждена буллами папы». Пытки к тамплиерам не применялись, все они единогласно отрицали виновность Ордена Храма. Другие 56 свидетелей из числа духовных лиц всех степеней, вельмож и горожан, среди которых были и политические противники тамплиеров, однозначно заявляли, что им известны только факты, делавшие честь Ордену — всячески подчеркивалась их щедрость, милость и ревность к исполнению религиозных обязанностей.

На Майорке все 25 тамплиеров с 22 ноября 1307 года закрылись в наставничестве Матте. Позже, в ноябре 1310 года, к ним присоединился Рамон Са Гвардия. На процессе 1313 года тамплиеры признаны невиновными.

Во Франции тамплиеры были арестованы и заключены в тюрьмы с 6 часов утра 13 октября 1307. К ним сразу же были применены пытки и жестокое обращение. Именно во Франции впервые стали сжигать на кострах рыцарей Ордена Храма. К несчастью инквизиторов, среди тамплиеров не было ни одного подследственного, который бы отстаивал ересь Ордена. Наличие такого свидетеля было бы просто подарком судьбы для Филиппа IV. Рыцари под пытками признавались во всех грехах. Пытки были настолько ужасны, что Аймери де Вильер позже заявил: «Я бы признал всё; я думаю, что признал бы, что убил Бога, если бы этого потребовали». Но после, на следующем же допросе рыцари отказывались от признаний в ереси. Эти отказы носили столь массовый характер, что Жан де Мариньи, архиепископ Санской епархии (в которую тогда входил и Париж) был вынужден под давлением Филиппа IV передавать отказывающихся от своих показаний тамплиеров в руки светской власти для сожжения на кострах. Все инквизиционные правила перевернулись наоборот: ведьма, отказавшаяся от ереси, была уверена в своем спасении и окончании пытки; тамплиер, отказавшийся от ереси, попадал на костёр.

Процесс закончился расформированием ордена. 3 апреля 1312 Климент V выпустил буллу «Vox in excelso», в которой говорил: осудить Орден за ересь нельзя, но тамплиеры добровольно сознались в заблуждениях — это отвратит верующих, которые больше не будут вступать в Орден; таким образом, пользы он приносить не будет и должен быть расформирован.

Имущество тамплиеров переходило к ордену св. Иоанна, но С. Г. Лозинский отмечает, что доминиканцы, картезианцы, августины и целистины тоже сумели поживиться.

Тамплиеров выпускали из тюрем даже во Франции, кроме руководства. Частью они влились в орден св. Иоанна. На Майорке тамплиеры жили в крепости Мас Дё, каждый из них получал от 30 до 100 ливров пенсии. Рамону Са Гвардии была назначена пенсия в 350 ливров и доходы от сада и виноградника. Последний из тамплиеров Майорки умер в 1350 году — звали его Беранжель де Коль.
Замок Томар — резиденция португальских тамплиеров и их преемников.

В Кастилии тамплиеры оправданы, многие из них стали отшельниками, причем после смерти их тела не тлели. В Португалии судьба тамплиеров была более чем благоприятна: в благодарность за услуги, оказанные ими в борьбе с сарацинами король Денис основал орден Христа, который был утвержден в 1318 году папой Иоанном XXII. Новый орден был простым продолжением старого.

Обязанность содержать бывших тамплиеров возлагалась на тех, кому перешло их имущество. Суммы эти порой бывали настолько велики, что в 1318 году Иоанн XXII запретил выдавать тамплиерам Германии такую пенсию, которая позволяла им копить деньги и жить роскошно. Во Франции на долю короля и его семьи приходилось:

* 200000 ливров из Тампля плюс 60000 ливров за ведение процесса;
* деньги, поступившие от распродажи имущества Ордена;
* драгоценности тамплиеров;

доходы от имущества тамплиеров, поступившие за время ведения процесса;

* 200000 ливров, которые иоанниты хранили в Тампле;
* 500000 франков, взятых Филиппом IV на свадьбу Бланки;
* 200000 флоринов долга Филиппа IV перед тамплиерами;
* 2500 ливров, выданные тамплиерами в 1297 году на организацию крестового похода, который не был осуществлён;
* платежи по векселям тамплиеров;
* долги королевской семьи.

Достаточно беглого взгляда на этот список, чтобы понять, что процесс над Орденом был для Филиппа IV очень выгоден. Конечно, никакой «борьбой за чистоту веры» этот процесс объяснить было нельзя — причины его были явно экономического и политического характера. Годфруа Парижский выражал общественное мнение относительно процесса и поведение Филиппа IV и Климента V, говоря: «Легко можно обмануть церковь, но ни в коем случае нельзя обмануть Бога».

С помощью этого процесса без всякой борьбы была уничтожена конгрегация, которую считали самой гордой, самой счастливой и самой сильной в Европе. Никто не осмелился бы напасть на неё, если бы инквизиционное судопроизводство не дало в руки людей ловких и мало стеснительных необходимые средства, чтобы облечь в законную форму простой грабёж.
Сожжение тамплиеров

[править] Легенда о проклятии

Согласно Готфриду Парижскому, Жак де Моле, взойдя на костер, вызвал на Божий Суд Филиппа IV, Ногаре и Климента V. Вроде бы сломленный морально и физически великий магистр неожиданно громким, громовым голосом, так, чтобы слышал народ, произносит:

— Справедливость требует, чтобы в этот ужасный день, в последние минуты моей жизни я разоблачил всю низость лжи и дал восторжествовать истине. Итак, заявляю перед лицом Земли и Неба, утверждаю, хотя и к вечному моему стыду: я действительно совершил величайшее преступление, но заключается оно в том, что я признал себя виновным в злодеяниях, которые с таким вероломством приписывают нашему ордену. Я говорю, и говорить это вынуждает меня истина: орден невиновен; если я и утверждал обратное, то только для прекращения чрезмерных страданий, вызванных пыткой, и умилостивления тех, кто заставлял меня все это терпеть. Я знаю, каким мучениям подвергли рыцарей, имевших мужество отказаться от своих признаний, но ужасное зрелище, которое мы сейчас видим, не может заставить меня подтвердить новой ложью старую ложь. Жизнь, предлагаемая мне на этих условиях, столь жалка, что я добровольно отказываюсь от сделки…

Очевидно, практика вызова на Божий Суд связана с верой в высшую справедливость, перед лицом которой виновные отвечают жизнью. На Божий Суд вызывали в предсмертном состоянии — это было последние желание умирающего. Согласно средневековым представлениям, последняя воля, последнее желание умирающего выполняется. Такая точка зрения не является характерной только для Средневековья. Взгляд этот мы можем встретить в разные периоды истории человечества в абсолютно разных регионах. Отголоски такого рода представлений практически дошли до Нового времени — последнее желание перед гильотиной например, или современная практика завещания — весь смысл которого и заключается в точном исполнении воли покойного.

Таким образом, Божий Суд из испытаний раскаленным железом, кипящей водой и судебных поединков в XIV веке превратился в рассмотрение дела перед лицом Бога, где истец — покойник, а ответчики — живы. Практика такого рода судов была достаточно обычной и Г. Ли приводит несколько примеров вызовов на Божий Суд. Нет ничего необычного, таким образом, в вызове великим магистром своих виновников на Божий Суд. Постепенно практика таких судов была забыта, и сознание недобросовестных историков создало легенду о проклятии тамплиеров. Эта легенда была широко раздута и послужила одним из оснований для приписываний Ордену различных магических практик.

Задыхаясь в языках пламени, Жак де Моле предал анафеме папу, короля, Ногаре и все их потомство на вечные времена, предрекая, что оно будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру.

Здесь-то и начинается самое загадочное. Через две недели от кровавого поноса в ужасных судорогах скончался папа Климент V. Почти сразу же за ним умирает верный соратник короля де Ногаре. В ноябре того же года якобы от инсульта скончался абсолютно здоровый Филипп Красивый.

Судьбу Филиппа разделили и три его сына, которых в народе окрестили «проклятыми королями». На протяжении 14 лет (1314—1328 гг.) они погибли один за другим при загадочных обстоятельствах, не оставив потомства. Со смертью Карла IV, последнего из них, династия Капетингов прервалась.

Как ни странно, но и это еще далеко не все. Уже на первых представителей новой династии Валуа, родственной Капетингам, посыпались неслыханные бедствия. Началась широко известная Столетняя война (1337—1453 гг.). В ходе этой войны один из Валуа, Иоанн Добрый, умер в плену у англичан, другой, Карл VI, сошел с ума.

Валуа, как и Капетинги, кончили полным вырождением, при этом все последние представители династии погибли насильственной смертью: Генрих II (1547—1559) убит на турнире, Франциск II (1559—1560) умер от усердного лечения, Карл IX (1560—1574) отравлен, Генрих III (1574—1589) зарезан фанатиком.

И Бурбоны, сменившие Валуа в конце XVI века, продолжали испытывать на себе проклятие Жака де Моле: основатель династии Генрих IV пал от ножа убийцы, последний ее представитель при «старом порядке» Людовик XVI погиб на эшафоте в ходе революции. Любопытная деталь: перед казнью этот король был заточен в Тампльской башне, некогда бывшей твердыней тамплиеров. По словам современников, после того, как короля обезглавили на эшафоте, какой-то мужчина прыгнул на помост, окунул руку в кровь мертвого монарха и показал ее толпе, громко крикнув:

— Жак де Моле, ты отмщен!

Не меньшие бедствия постигли и «проклятых» пап. Едва кончилось «авиньонское пленение», — началась «схизма»: двое, а то и трое пап, избранных одновременно, в течение почти всего XV века предавали анафеме друг друга. Не успела закончиться «схизма», началась Реформация: сначала Ян Гус, потом Лютер, Цвингли и Кальвин свели на «нет» влияние «апостольских наместников» в центральной Европе, а Великая Революция 1789—1799 годов вырвала из-под власти пап и Францию.

Следует отметить, что еще на заре своей деятельности орден в глазах современников виделся как некий мистический институт. Рыцарей Храма подозревали в волшебстве, колдовстве и алхимии. Считалось, что тамплиеры связаны с темными силами. В 1208 году папа Иннокентий III призывал храмовников к порядку по причине их «нехристианских действ» и «заклинания духов». Кроме того, легенды утверждают, что тамплиеры были весьма искусны в изготовлении сильнодействующих ядов.

Тамплиеры были истреблены лишь во Франции. Английский король Эдуард II отправил рыцарей Храма в монастыри, чтобы они искупили свои грехи. Шотландия даже предоставила убежище тамплиерам из Англии и, возможно, Франции. Германские храмовники после роспуска ордена перешли в состав Тевтонского ордена. В Португалии рыцари Храма были оправданы судом и в 1318 году лишь изменили свое название, став рыцарями Христа. Под таким названием орден сохранился до XVI века. Корабли ордена плавали под восьмиконечными тамплиерскими крестами. Под этими же флагами плавал в Индию Васко да Гама.

[править] Различные гипотезы о тамплиерах

На протяжении многих лет о жизни тамплиеров выдвигались различные гипотезы.
Мраморные кенотафы тамплиеров в Круглой церкви лондонского Темпла.

Первая гипотеза была выдвинута исследователями Жаком де Майе и Инге Оттом. По их мнению, тамплиеры либо были вдохновителями идеи готических соборов, либо строили готические соборы, либо ссужали деньги на их постройку. Жак де Майе утверждает, что менее чем за сто лет тамплиеры построили 80 соборов и 70 храмов поменьше. Инге Отт говорит о разработке идей готического собора архитекторами Ордена и описывает участие архитекторов Ордена в строительстве соборов. Основной вопрос ставится обычно так: откуда тамплиеры брали огромные суммы, необходимые для строительства готического собора? В строительстве собора принимало участие обычно около 150 человек, каждый из них получал 3—5 су в день. Особая плата шла архитектору. В соборе в среднем было около двух-трех тысяч витражей. Один витраж стоил в среднем от 15 до 23 ливров. Для сравнения: дом мясника в 1235 году на улице Саблон в Париже стоил 15 ливров; дом богача на Малом мосту в 1254 году — 900 ливров; строительство замка графа де Дрё в 1224 году обошлось ему в 1175 парижских ливров и две пары платья.

Некоторые исследователи выдвигали другую гипотезу, что богатство тамплиеров обязано своим происхождением серебряным копям Южной Америки. О регулярных рейсах тамплиеров в Америку упоминают Байджент, Отт и особенно Жак де Майе, который отстаивает эту точку зрения, не имея никакаих оснований для подобных версий. Например, де Майе пишет о скульптурных изображениях индейцев на фронтоне XII века храма тамплиеров в городе Верелай в Бургони : якобы этих индейцев с большими ушами тамплиеры видели в Америке и скульптурно запечатлели. Факт, конечно, хороший, но де Майе приводит и фотографию этого фронтона. Я нашёл этот фронтон: на фотографии показан фрагмент рельефа тимпана «Сошествие Святого Духа на апостолов» в церкви Сент-Мадлен в Везле (История искусства зарубежных стран: Средние века и Возрождение. — М., 1982. — Илл. 69). Эта церковь была построена в 1125—1135 годах. Орден тамплиеров тогда только набирал силу и строительства ещё не вел, а даже если бы и вел, то все равно флота у тамплиеров тогда ещё не было, и при всем желании добраться до Америки они тогда не могли. На печати с надписью «Secretum Templi» действительно есть изображение, на первый взгляд напоминающее индейца. Но любой знакомый хотя бы поверхностно с мистическими учениями сразу узнает в этом изображении Абраксаса. Остальные аргументы де Майе ещё более слабы. Однако, стоит заметить, что хлынувшее в Европу во время Конкисты серебро и серебрянные монеты имели на оборотной стороне знаки тамплиеров, что держалось в тайне, но повергло в шок исследователей при обнаружении данного факта в XX веке.

3. Связь тамплиеров с гностицизмом, катаризмом, исламом и еретическими учениями. Это наиболее обширное поле для исследователей. Здесь тамплиерам приписывают: от катаризма в Ордене до идеи установления созидательного единства всех кровей, рас и религий — то есть создания государства нового типа с религией, впитавшей в себя лучшее из христианства, ислама и иудаизма. Генри Ли категоричен: «катаризма в Ордене не было» . Устав Ордена — составленный св. Бернаром — пронизан самым возвышенным духом католической веры. Тем не менее, Гекерторн пишет о наличии гностической символики в захоронениях тамплиеров (доказательств не приводит); печать с Абраксасом может свидетельствовать о наличии некоторых традиций гностицизма. Но категорически утверждать об этом невозможно. Бафомет, приписываемый тамплиерам, не имеет традиций и параллелей в религиозных традициях мира. Вероятнее всего он есть порождение чудовищного над ними процесса.

Наиболее вероятна версия, что историки выдумали мнимую ересь тамплиеров.
Одно из предполагаемых мест, где тамплиеры скрыли Святой Грааль, — Рослинская капелла в Шотландии.

4. Тамплиеры и Святой Грааль. Святой Грааль- предполагаемое сокровище катаров, сохраненное рыцарями Ордена Храма, воспетое знаменитыми романами, родившимися при дворе графов Шампанских, тесно связанных с основанием Ордена Храма… Святой Грааль, облечённый таинственной властью; слывущий источником всякого богатства и плодородия на земле. Святой Грааль легендарен, но вместе с тем цикл легенд о нём носит отпечаток реальности: Годфруа Бульонский стал сыном Лоэнгрина, рыцаря с лебедем, а отцом Лоэнгрина был Парцифаль . Что он из себя представляет неясно, но Вольфрам фон Эшенбах восемь веков назад в романе «Парцифаль» (1195—1216) показал тамплиеров хранителями Святого Грааля, и они это не опровергали. Согласно легендам, гербовый щит одного из трёх рыцарей Святого Грааля — Галахада — содержал красный восьмиконечный крест на белом фоне. Это отличительный знак тамплиеров. Очевидно, что образ хранителей Грааля уже в эпоху Средневековья соотносился с образом рыцарей Ордена Храма.

[править] Итог
Эту статью следует викифицировать.
Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.


Орден Храма — закономерное дитя своего времени, со всеми его достоинствами и недостатками. Его рыцари были (и есть) профессиональные военные, а финансисты — лучшие из лучших.

Вызывает некоторое удивление легкость ареста тамплиеров во Франции. Ворваться в замки и спокойно арестовать более пятисот (не более ста) рыцарей — профессиональных военных — невозможно. Дело в том, что на протяжении всего 1307 года стоял вопрос между Папой и Королем и Великим Магистром о снятии различных обвинений с Ордена. Магистр сам требовал суда для оправдания Ордена. Никто и предположить не мог, что все повернется таким образом: предадут. Возможность поправить свои финансовые дела и подтолкнула Филиппа IV к процессу изгнания Ордена.

Следует сказать несколько слов о численности Ордена. В историографии существует тенденция, которая, на мой взгляд, преувеличивает его численность: Вильке считал, что в Ордене около 15000 рыцарей; Цеклер — 20000 рыцарей; Мальяр де Шамбюр — 30000 рыцарей. Все эти цифры слишком велики и не соотносимы с количеством рыцарей, участвовавших в войне Филиппа Четырнадцатого с Орденом. Во Франции было арестовано 538 рыцарей, на Кипре — 75 рыцарей, на Майорке — сражались 25 рыцарей, и все были повержены. И Франция, и Кипр, и Майорка, были отдельными наставничествами Ордена. Очевидно, и историки переносят численность самого Ордена, в целом, на количество рыцарей в нём. Более вероятно, представляется, что при общей численности Ордена в 200—300 человек, число Рыцарей в нем было не более 50 человек. Представим себе тактико-технические возмозможности того времени. Одна единица, Рыцарь Ордена, укладывала до 100—200 единиц противника/неприятеля в боевом столкновении. Неудивительно, что никого не осталось… Неудивительно, что на Мальте — Орден Тампля существует.

Очень большое внимание уделяют исследователи вопросу о сокровищах тамплиеров. При этом не учитывается, что в то время доходы чаще шли в натуральной форме, а не в денежной. Таким образом, тамплиеры получали сельскохозяйственные продукты, которые в своем большинстве шли на благотворительные цели. Значительных денежных сумм у тамплиеров в октябре 1307 года скорее всего не было — они готовились к проверке, следовательно произвели все расчеты. Это объяснение не претендует на абсолютную полноту, но, возможно, немного уточняет этот вопрос.

Имущество Ордена после его отмены подвергалось широкому разграблению со стороны не только других духовных конгрегаций, но и частных лиц. На официальную историю Ордена накладывается какой-то невероятный набор разных противоречий и нелогичностей. Может быть они и в самом деле располагали некой тайной, более глубоко проникали в религиозные и политические течения той эпохи. Не подлежит сомнению одно: согласно своему официальному Уставу Орден является католическим. И нет никаких свидетельств, которые могли бы это опровергнуть. Историки выдумали мнимую ересь тамплиеров.

Наиболее яркие слова по последствиям падения рыцарей Храма принадлежат Чарльзу Уильяму Гекерторну: «С Тамплиерами погиб целый мир; рыцарство, крестовые походы кончились с ними. Даже папство получало ужасный удар. Символизм был глубоко потрясен. Возник жадный и бесплодный торговый дух. Мистицизм, озарявший таким ярким светом прошлые поколения, нашёл холодность, недоверие в душах людей. Реакция была сильная, и Тамплиеры первые пали под жесткими ударами Запада, стремившегося возмутиться против Востока, который до сих пор во многих отношениях преобладал в нём, управлял им и притеснял его».

Официальная версия о тамплиерах после прочтения матерала Светланы Де Роган Левашовой не выдерживает проверки на истинность. Этой судьбе подвержены все нарочитые ложные официальные версии, имеющие цель одурачить умных искателей и повести их по ложному следу. Существует скрытая истинная история в том числе и тамплиеров. Эти материалы читают реальные участники формирования ордена Тамплиеров в самом его зародыше и добросовестные пропалыватели Википедии, вырывающие отсюда пшеницу, и оставляющие васильки из-за того, что это цветочки и красиво, обречены на голодную смерть. Питать может только истинная правда.

[править] Великие магистры ордена тамплиеров

1. Гуго де Пейн (1119 — 24 мая 1136)
2. Робер де Краон (июнь 1137 — 13 января 1149)
3. Эврар де Бар (1149—1152)
4. Бернард де Тремеле (июнь 1152 — 16 августа 1153)
5. Андре де Монбар (1153—1156)
6. Бертран де Бланфор (1156—1169)
7. Филипп Наблусский (август 1169 — апрель 1171)
8. Одо де Сент-Аман (1171 — 8 октября 1179)
9. Арно де ла Турружский (1180 — 30 сентября 1184)
10. Жерар де Ридфор (1185 — 4 октября 1189)
11. Робер де Сабле (1191 — 23 сентября 1193)
12. Жильбер Эраль (1194—1200)
13. Филипп де Плессье (1200 — ноябрь 1209)
14. Гильом де Шартр (1209 — 26 августа 1219)
15. Пьер де Монтегю (1219 — 28 января 1232)
16. Арман де Перигор (1232 — 17 октября 1244)
17. Ричард де Бур (1244 — 9 мая 1247)
18. Гийом де Соннак (1247 — 11 февраля 1250)
19. Рено де Вишье (1250 — 20 января 1256)
20. Тома Берар (1256 — 25 марта 1273)
21. Гийом де Боже (13 мая 1273 — май 1291)
22. Тибо Годен (август 1291—1293)
23. Жак де Моле (1293 — 13 апреля 1307)

[править] Примечания

1. ↑ "Об основании ордена тамплиеров" Вальтер Мап 1181-1193 гг.
2. ↑ Saewulf An Account of the Pilgrimage of Saewulf to Jerusalem and the Holy Land in the years 1102 and 1103 / Tr W R В Brownlow // PPTS - London, 1892 - vol 4 - P 8-9.
3. ↑ www.templarhistory.ru/home.php?y62rbe1Eku%26R2l...
4. ↑ William of Tyre Historia Rerum in Partibus Transmannis Gestarum Bk XII, chap 7 // RHCr Historiens Occidentaux - Pans, 1844 - vol 1 - P 520
5. ↑ www.globalfolio.net/templar/orden/Istorija/osno...
6. ↑ "Малколм Барбер. Процесс тамплиеров": Алетейя, Энигма; 1998 ISBN 5-7808-0032-4, 5-89321-020-Оригинал: Malcolm Barber, "The Trial of the Templars" Перевод: Ирина Тогоева
7. ↑ Гильом (Вильгельм) Тирский, хронист XII в.
8. ↑ Exhortatio S. Bernardi ad Milites Templi, ed. Mabillon. Parisiis, 1839, torn. I, col. 1253-1278
9. ↑ Бернар Клервоский (1091-1153), «Похвала новому рыцарству»
10. ↑ |Элифас Леви (аббат Альфонс Луи Констан), «История магии»

[править] Литература

1. Гекерторн Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран. Ч.1. — М., 1993.
2. Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. — С-Пб., 1993.
3. Коликов К. Иисус и менялы // Знание-сила. — 1996. — № 6. — С. 135—145.
4. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. — М., 1992.
5. Ли Генри-Чарльс. История инквизиции в Средние века. Т.2. — С-Пб., 1912.
6. Большая советская энциклопедия. -М., 1934.
7. Лозинский С. Г. Средневековые ростовщики. -Петроград., 1923.
8. Лясковская О. А. Французская готика. — М., 1973.
9. Майе Ж. де. Серебряные копи тамплиеров // Вокруг света. — 1993. — № 4. — С. 40—45.
10. Поттешер Ф. Знаменитые судебные процессы. — М., 1985.
11. Черняк Е. Б. Судьи и заговорщики. — М., 1984. — С. 13—17.
12. Шустер Г. Тайные общества Востока и Запада. -М., 1994.
13. Рид П. Р. Тамплиеры. — М., 2006.

@настроение: странное

@темы: история

---

Дождь

В Дождь хорошо гулять, плакать и писать...
Я выбираю последнее.

@темы: личная философия

---

О разном

Мыслительное

@темы: эстетика

---

Нечто странное или вот такой анекдот

Алексей Захаров. Три Д'Артаньяна и мушкетер
www.kulichki.com/moshkow/ANEKDOTY/dartanian.txt

Парижские тайны миледи (мистический рассказ-путешествие)
www.tbg-brand.ru/node/6030

читайте, очень весело и занятно....
Богата талантами наша земля)))

@темы: находки

---

Ссылки

Так, пока я еще живая, в чем  Jeanne-Marguerite нисколько не виновата, запощу кое-какие ссылки в подарок оной

Л.-Ф. СЕГЮР "ЗАПИСКИ О ПРЕБЫВАНИИ В РОССИИ В ЦАРСТВОВАНИЕ ЕКАТЕРИНЫ II"
www.hrono.info/libris/lib_s/segur00.html

(там много интересного про взаимоотношения Франции и России, и другие интересные нюансы)

Андрей Тесля "История государства и права средневековой Англии VI – XII вв"
www.hrono.info/libris/lib_t/angl00.html

UPD:

cardinalderichelieu.forumactif.com/index.htm
infrancelove.narod.ru/
1575.forum24.ru/
armagnac.narod.ru/Texts/Duc-Pair.htm (очень полезное о французском дворянстве)
francexvii.borda.ru/
myshket.borda.ru/ (очень прикольная ролевка)

( в тему так сказать)

@настроение: Есть в графском парке черный прууддд....

@темы: книги, ссылки

---

Возвращение мушкетеров. Все страшное.

Решила попугать народ и себя кошмарными промо-фото к фильму. ИМХО, все они кошмарные, кроме Атоса и этой странной дамы, которую я так и не поняла зачем туда засунули раз уж можно было и миледи воскрешать заодно....
Ну ладно, еще Анри (с бургундским) будет ничего. (Лавальер уже выложила у себя  Jeanne-Marguerite)


Много фоток:

@музыка: Хельга Эн-кенти "Королева Франции"

@настроение: веселое

@темы: мушкетеры, жжуть, фотки

---

О книги, книги!

Нашла где можно скачать книги Роберта Вильтона и Михаила Дитерихса об убийстве царской семьи!
Поздравьте меня, я так долго их искала))))

UPD: а еще заключения следователя Соколова по тому же делу)
Я рада)

@настроение: удовлетворенное

@темы: книги, положительное, находки

---

Шесть покушений на жизнь Александра II

Источник:
www.hrono.info/statii/2006/korney_al2.html

Я всегда интересовалась историей, а история России - одна из моих самых больших "любовей", так сказать.
Решила принести сюда эту статью - о витиеватой судьбе императора Александра II
По одной из версий, между прочим, намекают на то, что в ходе последнего покушения император совершил своего рода самоубийство -именно так можно охарактеризовать цепочку его действий на месте трагедии. Как знать...

Букв много))))

18 февраля 1855 года отходил в мир иной император Николай I. Рядом с ложем умирающего находились члены императорской семьи, включая наследника, цесаревича Александра. Неожиданно Николай резко приподнялся с кровати. Блуждающий взгляд остановился на лице сына. Сжав в приступе ярости ладонь в кулак, царь прошептал: «Держи их всех в руках!». Через некоторое время Николай I испустил дух и новым властителем громадной Российской империи стал его сын – император Александр II.

АЛЕКСАНДР IСложно сказать, понял ли будущий император суть завета умирающего отца, всю свою жизнь властной рукой управлявшего штурвалом корабля российского самодержавия. Николай I считал, что только сильная власть способна была удержать эту большую многонациональную страну единым целым, уберечь от беспорядков. Либералы хотели демократических свобод? Дашь им малейшее послабление, а им захочется больше и больше. А потом еще и потребуют перехода от монархии к республике, на манер этих французов! Нет уж! Едва взойдя на престол, на примере участи декабристов Николай I сразу дал понять, что ждет любого, посягнувшего на святая святых – основы самодержавия.

В отличие от своего отца, новый царь Александр II еще с юношеского возраста придерживался прогрессивно-либеральных взглядов на будущее страны (сказывалось отличное воспитание под началом известного поэта Жуковского). Попутешествовав по миру, он знал о многих исторических пережитках, делавших Россию варварской страной среди цивилизованных стран Европы: телесные наказания, цензура, крепостная зависимость (читай рабство) большей части населения страны.
Взойдя на престол, Александр начал воплощение последовательного курса на демократизацию общественных и социальных основ. Преодолев сильнейшее сопротивление значительной части влиятельного дворянства, в марте 1861 года было отменено крепостное право, фактически упраздняется цензура, начинается реорганизация образовательных и юридических систем. На местах создаются земства, в которых впервые в решение различных управленческих проблем смогли принимать участия представители простого народа. Александр II медленными шагами продвигался к намеченной цели – превращению России в одну из передовых стран мира.

Однако, несмотря на свои либеральные взгляды, Александр II твердо был уверен в правильности существующего в России монархического строя. Позже, незадолго до смерти, он пересмотрит свои взгляды и займется проектом конституции, дабы перейти к конституционной монархии, однако этим его планам не суждено будет свершиться…

По началу либеральная часть российской интеллигенции полностью поддерживала все начинания нового царя, рассчитывая и на свое участие в процессе общественного преобразования. Но, по прошествии некоторого времени, стало понятно, что все реформы будут проводиться непосредственно царем и правительством в тех пределах, которые они считают необходимыми, и прислушиваться к рекомендациям либеральной общественности никто, собственно говоря, и не собирается.

Такая ситуация привела к переходу части либералов к радикальному направлению. В свою очередь, радикалы разделились на три, существенно отличающихся по своим идеям, течения. Наибольшим экстремизмом и непримиримостью отличались молодые революционеры, состоящие преимущественно из студентов, объединенные в различные тайные общества и кружки. Эти люди не обладали ни четко выработанной программой развития государства (как лидеры более умеренных радикалов Чернышевский или Герцен), ни явно харизматическими лидерами. Эмоции преобладали над разумом, указывая главный путь улучшения жизни народа: уничтожение царя как основы самодержавия во благо народа. Как говорил одних из великих: цель оправдывает средства. Жаль, вот только народ, который они так страстно желали облагодетельствовать, не знал про их существование!
Отметим, что полиция, прекрасно осведомленная о существовании различных революционных кружков, не воспринимала их как серьезную опасность, считая их просто очередными болтунами, неспособными выйти за рамки своей революционной демагогии. Как следствие, у Александра II практически не было охраны, кроме, положенного по этикету, сопровождения, состоящего из нескольких офицеров.

4 апреля 1866 года Александр II отправился на прогулку со своими племянниками в Летний сад. Насладившись свежим воздухом, царь уже садился в карету, когда от толпы зевак, наблюдавших за прогулкой государя, отделился молодой человек и навел на него пистолет. Существует две версии происшедшего далее. Согласно первой, стрелявший промахнулся в царя вследствие своей неопытности в обращении с оружием, по другой – дуло пистолета оттолкнул стоящий рядом крестьянин, в результате чего, пуля пролетела рядом с головой Александра II. Как бы там ни было, покушавшегося схватили, и второго выстрела произвести он уже не успел.

Стрелявшим оказался дворянин Дмитрий Каракозов, незадолго до этого исключенный за участие в студенческих беспорядках из Московского университета. Мотивом покушения он назвал обман царем своего народа реформой 1861 года, в которой, по его словам, права крестьян были только задекларированы, но не реализованы в реальности. Каракозова приговорили к казни через повешенье.
Покушение вызвало большое волнение среди представителей умеренных радикальных кругов, обеспокоенных реакцией, которая могла последовать со стороны правительства. В частности, Герцен писал: «Выстрел 4 апреля был нам не по душе. Мы ждали от него бедствий, нас возмущала ответственность, которую на себя брал какой-то фанатик». Ответ царя не заставил себя долго ждать. Александр II, до этого момента полностью уверенный в поддержке народа и благодарности за свои либеральные начинания, под влиянием консервативно настроенных членов правительства пересматривает размеры свобод, данных обществу; от власти отстраняются либерально настроенные чиновники. Вводится цензура, приостанавливаются реформы в сфере образования. Наступает период реакции.

Но не только в России подстерегала опасность Государя. В июне 1867 года Александр II прибыл с официальным визитом во Францию. 6 июня, после военного смотра на ипподроме Лоншамп, он возвращался в открытой карете вместе со своими детьми и французским императором Наполеоном III. В районе Булонского леса, среди ликующей толпы, появления официальной процессии уже поджидал невысокий черноволосый мужчина - Антон Березовский, поляк по происхождению. Когда рядом показалась царская коляска, он два раза выстрелил из пистолета в Александра II. Благодаря смелым действиям одного из офицеров охраны Наполеона III, вовремя заметившего в толпе человека с оружием и оттолкнувшего его руку, пули пролетели мимо русского царя, задев только лошадь. На этот раз причиной покушения было желание отомстить царю за подавление польского восстания 1863 года.
Пережив два покушения за два года и чудом оставшись в живых, Александр II твердо уверовал в то, что его судьба полностью в руках Божьих. И то, что он до сих пор жив, является показателем правильности его действий в отношении русского народа. Александр II не увеличивает количество охраны, не запирается в превращенном в крепость дворце (как это позднее сделает его сын Александр III). Он продолжает бывать на приемах, свободно разъезжать по столице. Однако, следуя известной истине о том, что береженного Бог бережет, дает указание провести полицейские репрессии против наиболее известных организаций революционной молодежи. Одних арестовали, другие ушли в подполье, третьи бежали в Мекку для всех профессиональных революционеров и борцов за высокие идеи – в Швейцарию. На время в стране установилось затишье.

Новый накал страстей в обществе берет свое начало с середины 70-х годов. Приходит новое поколение молодежи, настроенное еще непримиримее к власти, чем их предшественники. Организации «народников», проповедавшие принцип несения слова в массы, натолкнувшись на жесткие репрессии со стороны государства, постепенно трансформируются в четко выраженные революционно-террористические организации. Не имея возможности демократически влиять на управление страной, они стают на тропу войны с представителями власти. Начинаются убийства генерал-губернаторов, высокопоставленных полицейских чинов – всех тех, с кем ассоциируется, по их мнению, самодержавие. Но это второстепенные пешки, впереди главная цель, основа самого принципа ненавистного им режима - Александр II. Российская империя вступает в эпоху терроризма.

4 апреля 1879 года Государь прогуливался в окрестностях своего дворца. Неожиданно он заметил молодого человека, быстрым шагом направляющегося в его сторону. Незнакомец успел выстрелить пять раз, прежде чем был схвачен охраной, - и, о чудо, все разы Александру II удалось уклониться от смертоносных посланцев. На месте выяснили, что нападавший был учителем Александром Соловьевым. На следствии он, не скрывая гордости, заявил: «Идея покушения на жизнь Его Величества возникла у меня после знакомства с учением социалистов-революционеров. Я принадлежу к российской секции этой партии, которая считает, что большинство страдает ради того, чтобы меньшинство пользовалось плодами народного труда и всеми благами цивилизации, недоступными большинству». Приговор суда – казнь через повешенье.

Если три первых покушения на Александра II осуществлялись неподготовленными одиночками, то с 1879 года целью уничтожения царя задается целая террористическая организация.

Летом 1879 года была создана организация «Народная воля», отколовшаяся от народнической «Земли и воли». Образованный Исполнительный комитет (ИК) организации возглавили Александр Михайлов и Андрей Желябов. На своем первом заседании члены ИК единогласно приговорили к смерти императора Александра II. Монарх обвинялся в обмане народа мизерными реформами, кровавом подавлении восстания в Польше, подавлении признаков свободы и репрессиях против демократической оппозиции. Было принято решение начать подготовку покушения на царя. Охота началась!

Проанализировав предыдущее пробы убить царя, заговорщики пришли к выводу, что наиболее верным средством будет организация взрыва царского поезда, когда император будет возвращаться с отдыха в Крыму в Санкт-Петербург. Дабы избежать случайностей и неожиданностей, было создано три террористические группы, задача которых заключалась в закладке мин на пути следования царского состава.

Первая группа действовала возле Одессы. Для этой цели член «Народной воли» Михаил Фроленко устроился железнодорожным сторожем в четырнадцати километрах от города. Операция протекала гладко: мина удачно заложена, никаких подозрений со стороны властей. Однако царский поезд изменил маршрут, поехав не через Одессу, а через Александровск.

Этот вариант был предусмотрен террористами. Еще в начале ноября 1879 года в Александровск приехал, под именем купца Черемисова, Андрей Желябов. Он купил участок земли возле железнодорожного полотна якобы для строительства кожевенного завода. Работая ночами, «купец», просверлив железнодорожное полотно, заложил мину. 18 ноября вдалеке показался царский состав. Желябов занял позицию за железнодорожной насыпью и, когда поезд поравнялся с ним, соединил провода, идущие к мине… Но ничего не произошло. Электрическая цепь взрывателя не сработала.
Вся надежда оставалась на третью группу во главе с Софьей Софьей Перовской, в задачу которой входило заложить бомбу на Рогожско-Симоновой заставе, недалеко от Москвы. Здесь работа осложнялась охраной заставы, что не давало возможности заложить мину на железнодорожное полотно. Оставался один выход – подкоп. Преодолевая сложные погодные условия (стоял дождливый ноябрь) заговорщики выкопали узкий лаз и установили бомбу. Все было готово для «встречи» царя. И снова в судьбу Александра II вмешались небесные силы.

Народовольцы знали, что императорский кортеж состоит из двух составов: в одном едет сам Александр II со свитой, во втором – царский багаж. Причем состав с багажом на полчаса опережает царский поезд. Однако в Харькове один из паровозов багажного состава сломался – и первым пустили царский поезд. Не зная об этом обстоятельстве, террористы пропустили первый состав, взорвав мину под четвертым вагоном второго. Узнав о том, что в очередной раз избежал гибели, Александр II, по словам очевидцев, горестно произнес: «Что они имеют против меня, эти несчастные? Почему они преследуют меня, словно дикого зверя? Ведь я всегда стремился делать все, что в моих силах, для блага народа!»

«Несчастные» же, не особо обескураженные неудачей железнодорожной эпопеи, через некоторое время приступили к разработке операции нового покушения. В этот раз было предложено достать зверя в его же логове, показав этим, что для народовольцев нет никаких преград. Исполнительный комитет принял решение взорвать покои императора в Зимнем дворце.

Через своих знакомых Софья Перовская узнала, что в Зимнем дворце ремонтируются подвальные помещения, в частности, винный погреб, расположенный прямо под царской столовой и являющий собой удобное место для спрятанной бомбы. Осуществлять операцию поручили одному из новых членов организации – Степану Халтурину.

Устроившись во дворец, новоявленный «столяр» днем облицовывал стены винного погреба, а ночью отправлялся на встречу к своим товарищам-народовольцам, передававшим ему пакеты с динамитом. Взрывчатка пряталась среди строительных материалов.

Один раз Халтурину поручили провести мелкие ремонтные работы в кабинете императора. Обстоятельства сложились так, что ему удалось остаться один на один с Александром II. Среди инструментов столяра находился тяжелый молоток с острым концом. Вроде бы идеальный шанс просто, одним ударом сделать то, к чему так страстно стремились народовольцы... Однако Халтурин просто не смог нанести этот роковой удар. Возможно причину можно искать в словах хорошо знавшей Халтурина народоволки Ольги Любатович: «Кто подумал бы, что тот же человек, встретив однажды один на один Александра II в его кабинете…не решиться убить его сзади просто бывшим в руках молотком?... Считая Александра II величайшим преступником против народа, Халтурин невольно чувствовал обаяние его доброго, обходительного обращения с рабочими».

В феврале 1880 года все та же Перовская от своих знакомых при дворе получила информацию о том, что на 18 число во дворце назначен торжественный ужин, на котором будут присутствовать все члены императорской семьи. Взрыв назначили на шесть часов двадцать минут вечера, когда, как предполагалось, Александр II должен находиться в столовой.

И снова случай спутал заговорщикам все карты. Поезд одного из членов императорской семьи – принца Гессенского – опоздал на полчаса, сдвинув время торжественного ужина. Взрыв застал Александра II возле комнаты охраны, расположенной недалеко от столовой. Принц Гессенский так описал происшедшее: «Пол поднялся, словно под влиянием землетрясения, газ в галерее погас, наступила совершенная темнота, а в воздухе распространился невыносимый запах пороха или динамита». Ни император, ни один из членов его семьи не пострадал. Итогом очередного покушения стали десять убитых и восемьдесят раненых солдат из охранявшего Александра II Финляндского полка.

После очередного неудавшегося покушения народовольцы взяли, говоря современным языком, тайм-аут, дабы основательно подготовится к очередной попытке. После взрыва в Зимнем Александр II стал редко покидать дворец, регулярно выезжая только на смену караула в Михайловском манеже. Этой пунктуальностью царя и решили воспользоваться народовольцы.

Возможны были два пути следования царского кортежа: по набережной Екатериненского канала или по Невскому проспекту и Малой Садовой. Первоначально, по инициативе Александра Михайлова, рассматривался вариант минирования Каменного моста, раскинувшегося через Екатериненский канал. Подрывники во главе с Кибальчичем изучили опоры моста, подсчитали необходимое количество взрывчатки. Но, после некоторых колебаний, от взрыва моста отказались, поскольку не было стопроцентной гарантии в успехе.

Остановились на втором варианте – заложить мину под проезжей частью на Малой Садовой. Если мина по каким-либо причинам не взорвалась бы (Желябов помнил о своем горьком опыте в Александровске!), то четверо народовольцев, находящиеся на улице, должны были бросить в царскую карету бомбы. Ну, а если и после этого Александр II будет еще жив, то Желябов прыгнет в карету и заколет царя кинжалом.

Незамедлительно преступили к реализации идеи в жизнь. Двое членов «Народной воли» - Анна Якимова и Юрий Богданович – сняли полуподвальное помещение на Малой Садовой, открыв сырную лавку. Из подвала Желябов с товарищами в течение нескольких недель прорывают туннель под проезжую часть улицы. Все готово для закладки мины, над которой не покладая рук, трудился гений химических наук Кибальчич.

С самого начала организационных работ над покушением у террористов возникли непредвиденные проблемы. Началось все с того, что «сырная лавка», совершенно не посещаемая покупателями, вызвала подозрения дворника соседского дома, который дал знать в полицию. И хотя проверяющие ничего не нашли (правда, не особо и старались искать!), сам факт того, что магазин находится под подозрением, вызывал беспокойство за срыв всей операции. Далее последовало несколько тяжелых ударов по руководящему звену «Народной воли». В ноябре 1880 года полиция арестовала Александра Михайлова, а за несколько дней до даты запланированного покушения – в конце февраля 1881 года – Андрея Желябова. Именно арест последнего заставил террористов действовать без промедления, назначив день покушения на 1 марта 1881 года.

Сразу после ареста Желябова Государя предупредили о новом покушении, запланированном народовольцами. Ему рекомендовали отказаться от поездок в Манеж и не покидать стен Зимнего дворца. На все предостережения Александр II отвечал, что ему нечего боятся, поскольку твердо знает, что жизнь его находится в руках Божьих, благодаря помощи которого пережил предыдущие пять покушений.

1 марта 1881 года Александр II выехал из Зимнего дворца в Манеж. Его сопровождали семь казаков охраны и трое полицейских во главе с полицмейстером А.Дворжицким, следующие в отдельных санях за царской каретой (не слишком много охраны, как для человека, ожидающего нового покушения!). Поприсутствовав на разводе караулов и откушав чаю у своей кузины, царь отправился обратно в Зимний через… Екатериненский канал.

Такой поворот событий полностью рушил все планы заговорщиков. Мина на Садовой становилась совершенно бесполезной горкой динамита. И в этой ситуации Софья Перовская, возглавившая организацию после ареста Желябова, в спешном режиме перерабатывает детали операции. Четверо народовольцев – Гриневицкий, Рысаков, Емельянов, Михайлов – занимают позиции вдоль набережной Екатериненского канала и ждут условного сигнала от Перовской, по которому должны кидать бомбы в царскую карету. Таким сигналом должен был стать взмах ее платка.

Царский кортеж выехал на набережную. Далее события развивались практически мгновенно. Мелькнул сверху вниз платок Перовской – и Рысаков бросил свою бомбу в сторону царской кареты. Раздался оглушительный взрыв. Проехав еще некоторое расстояние, царская карета остановилась. Император не пострадал. Однако вместо того, чтобы покинуть место покушения, Александр II пожелал увидеть преступника. Он подошел к схваченному Рысакову…. В этот момент незамеченный охраной Гриневицкий кидает в ноги царю вторую бомбу. Взрывная волна отбросила Александра II на землю, из раздробленных ног хлестала кровь. Из последних сил он прошептал: «Отвезите меня во дворец… Там я хочу умереть…».
1 марта 1881 года в 15 часов 35 минут с флагштока Зимнего дворца был спущен императорский штандарт, оповестив население Санкт-Петербурга о смерти императора Александра II.
Дальнейшая судьба заговорщиков сложилась печально. Гриневицкий скончался от взрыва своей же бомбы в тюремном госпитале почти одновременно со своей жертвой. Пытавшаяся уйти в бега Софья Перовская была поймана полицией и 3 апреля 1881 года повешена вместе с Желябовым, Кибальчичем, Михайловым, Рысаковым на Семеновском плацу.

Надежда народовольцев на подрыв основ монархии убийством царя не оправдалась. Не произошло никаких народных восстаний, ибо простому народу чужды были идей «Народной воли», от них отшатнулось и большинство ранее симпатизирующей интеллигенции. Вошедший на престол сын царя - Александр III - полностью отказался от всех либеральных начинаний отца, вернув поезд Российской империи в колею полного самодержавия.

@музыка: Михаил Боярский "Ну почему"

@настроение: думающее

@темы: АлександрII -мнения, история, статьи

---

О лечебном и не- лечебном действии книг и кино

Дюма "Три мушкетера"...
Читаю, смотрю. Спасибо Богу, писателю и режиссеру Юнгвальд-Хилькевичу...

Это были советские мушкетеры, безусловно, а еще - это один из самых светлых, не смотря ни на что - фильмов. Смотришь - хочется верить в то, что Честь что-то значит...
Заполняет пустоту...

@музыка: Три мушкетера "Песня кардинала"

@настроение: размыслительно-снежное

@темы: Дюма, философия, чтение

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Тесты по Дюма

Я вот вдохновясь всем, решила их тоже поделать) Вышло любопытно

Вот это да! Да Вы же - герцогиня де Шеврез!

Bonjour, madame! Вы – красавица. Вы – умница. Вы богаты и знатны. И самое главное – у Вас неподражаемый талант искать и находить неприятности себе и другим! Но Вы всегда выйдете из наисложнейшей ситуации с блеском!

Пройти тест

а тут видимо настроение сказалось

Вам к Атосу

Собираетесь напиться и забыться в хорошей компании? Одобряю! Кстати, а вот и он. Атос, что вы делаете сегодня вечером?

Пройти тест

на закуску

Могу вас поздравить. Вы Благородная

Атос уважает вас. Считает вас своим другом, а также благородным человеком не способным ложь и предательство. Арамис относится к вам неплохо, но немного снисходительно. Иногда ему кажется, что вы стараетесь подражать графу де Ла Фер. Портос часто не понимает ваши поступки, но, видя, что их одобряет граф, не возражает. д'Артаньян немного холоден с вами, поскольку не может понять, кому вы служите: королю или кардиналу. Рошфор тайно влюблен в вас. Ришелье видит в вас опасность и всеми силами хочет устранить. Миледи пыталась вас убить по приказанию кардинала. На самом деле она к вам равнодушна. Констанции вы не нравитесь. Она считает вас недостаточно женственной

Пройти тест

@музыка: Шопен; Вивальди

@настроение: светлое

@темы: тесты

---

Язык цветов. Роза.Ромашка

Язык цветов(по алфавиту)

А
Азалия - Моя страсть к тебе все сильней; умеренность; ты такая хрупкая - береги себя для меня
Акация - Скрытая Любовь
Аконит - Оберегаться, Смертельный Враг рядом
Альстромерия - Ты особенная для меня
Амброзия - Знайте, ваша любовь взаимна
Амариллис - Гордость
Анемон - Я искренен (искренна) с тобой
Анютины глазки - Все мои мысли заняты тобой; веселье; развлечение
Астра - Символ Любви, Изящество.

Б
Бегония - Предлагаю тебе дружбу от всего сердца
Букет засушенных цветов - Мне не нужна твоя любовь; отвергнутая любовь

В
Василек - Не смею выразить тебе свои чувства
Викария - Потанцуешь со Мной?
Вьюнок - Красота

Г
Гардения - Я хочу тебе признаться, что ты моя любовь; ты прекрасна
Гаултерия - Гармония
Гвоздика (обычная) - Очарование, Женская любовь
Гвоздика (розовая) - Я никогда не забуду Тебя
Гвоздика (красная) - Восхищение, Мое Сердце болит о Тебе
Гвоздика (пурпурная) - Непостоянство
Гвоздика (одного цвета) - ДА
Гвоздика (полосатая) - НЕТ!!! Отказ, Я не буду с Тобой
Гвоздика (белая) - Сладкая и Любимая, Невинность, Чистая Любовь, Удачный Подарок Женщине
Гвоздика (желтая) - Ты избегаешь Меня, Отказ
Герань - Глупость, Безрассудство
Гиацинт (обычный) - Достижения, Игры и Спорт
Гиацинт (голубой) - Согласованность, Целостность
Гиацинт (пурпурный) - Забудь Меня, Печаль
Гиацинт (красный или розовый) - Игра
Гиацинт (белый) - Я Буду Молиться за Тебя, Красавица
Гиацинт (желтый) - Ревность
Гладиолус - Дай Мне Перерыв, Я действительно Искренен, Цветок Гладиаторов
Глициния - Добро Пожаловать
Глоксиния - Любовь с Первого Взгляда
Гортензия - Холодность, Безразличие, Бездушие, Бессердечие

Д
Дельфиниум (розовый) - Непостоянство
Душистый горошек - До свидания. Отъезд, Спасибо за Прекрасно проведенное Время

Ж
Жасмин - Полюбишь ли ты меня когда-нибудь?
Желудь - Я буду жить вечно; жизнь и бессмертие
Жонклия - Люби меня; ты - моё желание; с самой искренней симпатией

3
Земляничное дерево - Я люблю тебя
Золотарник - Пусть успех сопутствует тебе

И
Иберийка - Вы столь равнодушны ко мне…
Ирис - Твоя дружба значит для меня очень много; я доверяю тебе; мудрость; надежда

К
Кактус - Упорство
Календула - имя рода calendula's - средства "для всех месяцев". Член семьи ноготков, календула была оценена исторически за свои медицинские и кулинарные свойства.
Камелия - Восхищение, Совершенство, Удачный Подарок Мужчине
Камелия (розовая) - Тоскую по Тебе
Камелия (красная) - Ты Пламя в Моем Сердце
Камелия (белая) - Ты Восхитительна
Колокольчики ирландские - Удача
Колокольчик - Смирение, Покорность
Кореопсис - Всегда Веселый
Крокус - Веселье, Радость

Л
Лаванда - Восхищение, Одиночество
Лаванда (белая) - Исполнение Желаний, Защита
Ламинария - Грусть
Лен - Семейный Символ
Лилия (оранжевая) - Ненависть, Отвращение
Лилия (белая) - Чистота, Девственность, Величественность, Это божественно Быть рядом с Тобой!!!
Лилия (желтый) - Легкомысленность, Ложь, Яркость, Благодарность
Лилия (калла) - Красавица
Лилия (священная) - Девичьи Чары
Лилия (тигровая) - Гордость, Изобилие, Процветание, Благосостояние
Листья пальмы - Победа и Успех Львиный Зев - Обман, Снисходительность, Сила

М
Магнолия - Благородство
Мак (обычный) - Вечный сон. Забвение, Воображение
Мак (красный) - Удовольствие
Мак (белый) - Утешение
Мак (желтый) - Богатство, Успех
Маргаритка - Чистота, Невинность, Верная Любовь, Я Никогда не Скажу
Мирт - Любовь, Еврейская Эмблема Свадьбы
Мох - Материнская Любовь, Милосердие

Н
Настурция - Завоевание, победа в борьбе
Нарцисс - Формальность, Оставайся такой же прекрасной, как Ты есть.
Нарцисс (желтый) - Внимание, Невзаимная Любовь, Ты моя единственная, Когда я рядом с тобой, всегда светит солнце; будь моим рыцарем.
Незабудка - Воспоминания, Истинная Любовь
Ноготки - Печаль, Ревность, Жестокость

О
Одуванчик - Счастье, Верность, Преданность
Олеандр - Внимание
Омела - Поцелуй меня, привязанность, преодоление трудностей, священное растение Индии, волшебный цветок Друидов
Оранжевые Цветы - Невиновность, вечная любовь, свадьба
Орех - Глупость
Орхидея - Любовь, Утонченность, Красавица, Китайский Символ Детства
Остролист - Семейное Счастье, Защита

П
Папоротник - Очарование, Магия, Грация, Доверие и Покровительство
Папоротник (адиантум) - Тайные Оковы Любви
Паслен горько-сладкий - Правда
Петуния - Раздражение/ Гнев, Твой Подарок успокаивает Меня
Пион - Счастливая Свадьба, Веселая Жизнь, Сострадание
Пихта - Время
Плющ - Гармоничная Любовь, Верность, Дружба, Привязанность
Плющ (веточка) - Привязанность, желание угодить
Подсолнечник - Гордость
Примула - Я не Могу Жить без Тебя
Примула (вечерняя) - Несовместимость

Р
Роза (свадебная) - Счастливая Любовь
Роза (рождественская) - Беспокойство, Успокой Меня
Роза (алая) - Персидский Вестник Любви
Роза (темно-красная) - Траур
Роза (гибискус) - Хрупкая, Красавица
Роза (листовая) - Ты можешь надеяться
Роза (розовая) Наивысшее Счастье, Поверь Мне
Роза (красная) ЛЮБОВЬ, Я люблю тебя, Страсть
Роза (тернистая) Любовь с Первого Взгляда
Роза (белая)- Чистота и Невинность, Я Достоин Тебя, Ты Ангел, Тайна
Роза (чайная)- Я помню. Всегда
Роза (красная и белая вместе) - Единство, Цветок - Эмблема Англии
Роза (белая, сушеная) - Лучше Смерть, чем Бесчестье
Роза (белая, вялая) - Мимолетное Впечатление, Вы не произвели Впечатления
Роза (желтая) - Ревность, Попытка сохранить Чувства
Роза (мускусный куст) - Обаяние, Очарование
Роза (одиночное цветение) - Я все еще Люблю Тебя
Роза (венок) - Береги Честь, Вознаграждение за Заслуги, Символ Наивысшего Достоинства
Роза (бутон) - Невинное Сердце
Роза (бутон, красный) - Чистота, Прелесть
Роза (бутон, белый) - Девичество
Роза (бутон, столистный) - Признание в Любви

С
Сирень - Красавица
Сосна - Надежда, Жалость

Т
Тимофеевка - Мир, Расцвет, Благосостояние
Трава - Подчинение, Покорность
Тюльпан (обычный) - Превосходный Любовник, Слава, Цвето
к - Эмблема Голландии
Тюльпан (красный) - Объяснение в Любви, Поверь Мне
Тюльпан (пестрый) - Прекрасные Глаза
Тюльпан (желтый) - Твоя Улыбка, как Солнечный Свет

Ф
Фиалка - Достоинство, Скромность
Фиалка (голубая) - Осторожно, Лояльность, Я Всегда Прав
Фиалка (белая) - Давай Попробуем быть Счастливыми!!!
Фрезия - Доверие

Х
Хризантема (обычная) - Ты Прекрасный Друг, Веселье и Отдых.
Хризантема (красная) - Я люблю
Хризантема (белая) - Правда
Хризантема (желтая) - Хрупкая любовь
Ц
Цикламен - Отставка, до свидания
Цинния (красная) - Длительная привязанность
Цинния (смешанная) - Думаю об отсутствующем друге
Цинния (алая) - Постоянство
Цинния (белая) - Доброта, великодушие
Цинния (желтая) - Я вспоминаю Тебя каждый день

Ч
Черника - Доверие
Чеснок - Смелость, сила, мужество

Я
Яблоневый цвет - Тебе мое особое почтение

@музыка: Тебе,моя последняя любовь...

@настроение: умиротворенное

@темы: будуарные тайны, мысли, философия, знаки

---

Война с зеркалами

Что можно ждать от отражения в зеркале? Зыбкая гладь, подернутая не то простой игрой теней, не то мистической разделительной гладью между мирами. Оно непостоянно, глупо рассчитывать на истинность того, что ты видишь в нем в данный момент. Моя война с отражениями давняя, долгая, почище кавказских. Образы появляются, исчезают, мешаются лица, чувства, цвета. Алиса в Зазеркалье. В стране странных чудес.
Они везде, зеркала - в шуме ночных автострад, в мелодиях FM-волн, в рассыпанных по полу газетах...
Везде. И каждый этот обьект- излучает болезненно острые стихийные потоки. Они могут бить, как плеть, могут ласкать, как южный ветер.
Я хотела бы жить в мире без зеркал.

@музыка: Линвен "Держи меня ночь"

@настроение: философское

@темы: насколько криво зеркало души?

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

У дверей

Что ж...
Теперь самое трудное. Написать первую запись. Думаю, что немудрено в конце-концов обнаружить, что она будет далека от стилистического идеала, но видимо моя неумеренная тяга к смене дизайнов и тематик наконец нашла свое конкретное воплощение.
Все просто.
Этот дневник заведен в основном для того, чтобы говорить здесь о моем немерянном интересе к истории, а многообразии ее фактов и причудливости путей, а так же здесь я буду выкладывать мои стихи и прочие продукты творчества на историческую тематику и мысли о ней.
Я буду очень рада любым гостям, всем, кто найдет, что разделить со мной, кого что-то заинтересует - добро пожаловать.
Двери всегда открыты.

@музыка: Лора Бочарова "Истина"

@настроение: спокойное

@темы: шаг, интересы, начало